Principal Literatura Literatura / Paradís perdut

Literatura / Paradís perdut

  • El Parad%C3%ADs De La Literatura Perdut

img/literature/48/literature-paradise-lost.jpg 'El que en mi és fosc
Il·lumina, el que és baixa elevació i suport;
Això a l'alçada d'aquest gran argument
Puc afirmar la Providència eterna,
I justifiqueu els camins de Déu als homes.'
Llibre 1, línia 22-26 Anunci:

Paradís perdut és l'extens poema èpic de John Milton que explora la caiguda de l'home i reconcilia l'omnisciència de Déu amb el lliure albir. Publicada per primera vegada en deu llibres el 1667, la versió de dotze llibres que els lectors moderns coneixeran va sortir el 1674.

En particular, centrant-se en gran mesura enla serp infernal, Paradís perdut és un relat del tercer capítol del Gènesi en forma de poema èpic amb l'addició de flashbacks a la guerra entre Satanàs i els àngels, referències clares al Fill de Déu i visions proporcionades per l'arcàngel Miquel que mostren a Adam què passa. en parts posteriors de la Bíblia. En teoria èpica (i sí, això existeix), Paradís perdut és l'èpica final, ja que té elements de tot L'Odissea cap amunt La Divina Comèdia i La reina de les fades .

Famosament il·lustrat per Gustave Doré, proporcionant la nostra imatge de pàgina. Es pot llegir , cortesia de Dartmouth College.

Anunci:

Paradís perdut conté exemples de:

  • Heroisme adaptatiu: Gènesi retrata la serp com el principal responsable de la seva acció, i en l'últim llibre del cànon bíblic s'implica que la serp va ser Satanàs tot el temps. En la ment de Milton, la serp era només un animal sense ment el cos del qual Satanàs posseïa per dur a terme els seus plans. La serp és només una víctima desafortunada de les intrigues del Diable, més innocent fins i tot que Adam i Eva.
  • Primera aparició adaptativa: Rafael i Michael parlen amb Adam al jardí de l'Edèn, tot i que tots dos s'esmenten per primera vegada molt després de la seva mort al cànon bíblic.
  • Expansió de l'adaptació: John Milton va agafar les primeres 80 línies de Genesis i les va adaptar a un poema èpic de 10.565 línies. Els diàlegs breus d'Adam i Eva són ara monòlegs gegants, mentre que les narracions senceres sobre una guerra al cel i els plans de la serp s'inventen amb una tela sencera.
  • Anunci:
  • Sang alienígena: tots els àngels i dimonis tenen sang daurada que sembla ambròsia per ressaltar el seu poder semblant a un déu.
  • Geometries alienígenes: un primer exemple es troba a la descripció de Milton del domini del caos. No és fàcil ni tan sols per a un antic arcàngel com Satanàs navegar abans de construir un pont entre l'infern i la Terra.
  • Heroi tot-amorós: El Fill, també conegut com Jesús, és, per descomptat, la redempció de tota la humanitat.
  • Ordre anacrònic : com moltes altres èpiques, Paradise Lost no acaba de començar a Medias Res, sinó que utilitza molt el temps no lineal. El poema comença després que l'exèrcit de Satanàs hagi estat llançat a l'infern de nova creació, gairebé a la meitat de la història, cronològicament parlant. Aproximadament el terç mitjà del poema està ocupat amb diversos flashbacks fins abans d'aquest punt, narrats per l'àngel Rafael, que descriu la creació de l'univers, la coronació del Fill, la guerra al cel i la derrota de Satanàs, així com la creació. de la Terra. La resta del poema segueix cronològicament a partir d'aquí, llevat d'alguns flash-forwards.
  • Àngels, diables i calamars: Sí, de veritat, encara que el focus es centra molt en els dos primers. La facció dels 'calamars' està representada pel Caos i els seus cortesans.
  • Personificació antropomòrfica: els altres dos membres de la paròdia incestuosa de Satanàs de la Trinitat representen el pecat i la mort.
    • També hi ha les entitats comentades breument Caos i Old Night.
  • Anti-vilà: Satanàs és un individu persuasiu i sovint patètic a qui sovint anima el lector a admirar o compadir. Grans porcions de l'obra es dediquen als seus discursos emocionants, així com a les seves angoixades autoreflexions.
  • Arcàngel Gabriel: Gabriel és un total ruïnós, i el trompetista i el cap de la guàrdia de tots els àngels. Els seus guàrdies atrapan Satanàs colant-se a l'Edèn i tallen la seva retòrica per fer-lo córrer amb la cua entre les cames.
  • Arcàngel Miquel: Miquel és un ruïnós total i el bon homòleg de la serp. Michael talla tot el costat dret del Diable per introduir-lo al dolor i ajuda a Adam a adaptar-se al dolor mostrant-li que la salvació s'oferirà en el futur.
  • Arcàngel Rafael: El senyor Exposition aquí passa dos llibres sencers (de dotze) explicant a Adam com va caure Satanàs i va lluitar la guerra al cel.
  • Arch-enemic: el nom significatiu de Satanàs deriva del semític 'Shai'tan' que significa 'adversari' i es converteix en el més gran oponent a Déu. En realitat, no és res comparat amb la força del cel.
  • Un braç i una cama: Satanàs no només té el braç dret, sinó tot el costat dret del seu cos tallat en un duel mal planificat amb Michael. Tot i que la seva naturalesa espiritual permet que la lesió es curi, aquesta introducció al dolor marca la pèrdua del seu poder, vida i bondat angelicals que estimularà la seva enveja pel paradís de l'home.
  • Extra Ascendit: el Fill de Déu rep moltes menys línies que Adam, Eva, el Pare, Miquel i especialment Satanàs, principalment per donar algú perquè el Pare parli i expulsar els dimonis del cel. Vinga la seqüela, El paradís recuperat , el Fill passa ara per Jesús i és el protagonista principal.
  • Apel·lació de l'autor:
    • El poema està ple de referències a la llum, la il·luminació i el color, atractiu el cec John Milton per motius agredolços.
    • Satanàs parla de democràcia i igualitarisme, arguments que li tocarien molt al cor a causa de les seves creences polítiques.
  • El dolent és bo i el bo és dolent: Satanàs proclama famosament: 'Malvat, sigui el meu bé'.
  • Aura de batalla: Escolta, Jesús és un noi molt bo, però només saps que et farà sortir de la pixada tan bon punt comenci a espantar 'flames de fum i revoltes, i centelleigs terribles'. Si no el compreu, demaneu-lo a Satanàs, o no ho feu, ja que encara es ruboreix quan parleu de com Jesús el va espantar del cel.
  • Perquè el destí ho diu: l'infern no vol tenir res a veure amb els àngels caiguts i intenta allunyar-se tan bon punt comencen a acostar-se a 'ella', però sembla que el destí va construir l'infern amb massa fermesa perquè 'ella' s'escapés.
  • Bad Guy bíblic: com a interpretació èpica del capítol tres del Gènesi, Paradís perdut naturalment presenta el Diable corrompent la humanitat per primera vegada.
  • Final agredolç: 'El món estava davant d'ells, on escollir el seu lloc de descans, i la Providència la seva guia. Van agafats de la mà amb passos errants i lents, a través de l'Edèn van prendre el seu camí solitari.'
  • Bizarre Seasons: l'infern només té el temps en els extrems, girant entre remolins de gel tortuós i focs furiosos amb tanta pressa que cap dimoni es pot acostumar a la seva tortura.
  • Moral en blanc i negre: amb Déu és bo, encara que tinguis problemes per acceptar-ho. Amb Satanàs és dolent, encara que ell sembla atractiu.
  • Vident cec : Al començament del llibre III, el narrador fa referència a la seva pròpia ceguesa, com la de poetes com Homer i profetes com Tirèsies, per pregar perquè Déu li doni llum interior per substituir la seva llum exterior.
  • Cavaller de sang: el dimoni Moloch va caure a causa de la seva afany de poder i de guerra. Aconsella no venjar-se de Déu per engany i, en canvi, argumenta que els dimonis haurien de tornar a prendre les armes per lluitar contra l'Omnipotent, fins i tot si això condueixi a la cessació de l'existència o pitjor.
  • Blow That Horn: Michael maneja la trompeta eteri per fer saber a l'Host Celestial quan ha començat la batalla, provocant por a tots els que l'escolten.
  • Raig de la retribució divina: Satanàs es refereix a Déu com 'el tronador' per una bona raó. Quan els àngels caiguts van intentar imitar el poder de Déu amb canons, el Fill els va fer caure del cel amb una mirada que va tenir la força de deu mil llamps.
  • Brains Evil, Brawn Good: els àngels rebels fan servir la seva astúcia i habilitat per inventar pistoles i fer retrocedir els àngels lleials per un moment. Els àngels lleials responen amb força bruta: arrancant muntanyes i llançant-les als rebels. Jesús acaba la lluita l'endemà només carregant contra els rebels amb el seu poder aclaparador.
  • Trenca l'altiu:
    • Només uns dies després de liderar una guerra al cel, Satanàs s'ha de retirar de l'Edèn quan cinc àngels l'amenacen. A mesura que s'allunya, li recorden com s'ha tornat horrible i feble, realitats que és massa arrogant per concedir.
    • Satanàs afirma ser un ésser creat per ell mateix, s'arma amb un carro a imitació del Fill de Déu i es declara invencible, només perquè Miquel s'acosti a ell i li talle el costat dret del cos. Aquesta introducció al dolor deixa el Diable gemecs d'agonia mentre els seus soldats de peu porten el seu cos lluny de la batalla. 'Aquí el van posar
      Grinyint per l'angoixa i el malgrat i la vergonya
      Trobar-se no inigualable, i el seu orgull
      Humiliat per aquesta reprimenda, tan lluny
      La seva confiança per igualar Déu en poder.'
    • El diable torna a l'infern per intentar que l'anunci de la caiguda de l'home sigui el més dramàtic possible. Pren el seu gegant tron ​​daurat i crida a tots els seus dimonis la poderosa victòria obtinguda només amb els seus esforços, només perquè els elogis que pugui guanyar siguin silenciats quan tots els dimonis de l'infern es converteixen en serps bestials com a conseqüència dels atacs de Satanàs a la humanitat. .
  • Heroi ByronicSatanàs és una criatura excepcional, extremadament carismàtica i profundament defectuosa que es rebel·la contra la seva societat (el cel) i lluita amb la seva moralitat. Com passa amb molts exemples d'aquest trope, malgrat el nom, Satanàs és un antidolent.
  • Caín i Abel: No, no els og; sinó més aviat el Fill i Satanàs. Satanàs va ser el nen preferit de Déu fins que va crear el Fill i va començar a prestar més atenció a Ell. Això va fer boig Satanàs de gelosia i, desesperat per la seva atenció, va decidir que si no podia ser el fill més estimat de Déu, seria l'enemic més odiat de Déu.
  • Cartró de la presó: la ubicació física de l'infern és realment bastant fàcil de sortir, i Satanàs s'escapa per fer un embolic amb la Terra. Malauradament per al diable, l'estat mental de l'infern no és tan fàcil de sortir.
  • Dolent portador de cartes: després d'adonar-se que no pot lluitar contra el destí i que no està disposat a dir que ho sent,Satanàsfa un discurs memorable que inclou la frase 'Malvat, sigues el meu bé'.
  • Projecció d'una ombra: els focs místics de l'infern estan tan lluny de Déu que no fan llum, sinó que projecten pura 'foscor visible'.
  • Cessació de l'existència: Moloch, un dels dimonis d'alt rang, proposa llançar un segon assalt al cel, ja que potser hi ha alguna possibilitat que Déu els esborri de l'existència. El dimoni prefereix no ser-ho que seguir desesperant-se a l'infern, encara que també sospita que la seva essència pot ser interminable.
  • Chest Burster: en una apropiació del mite d'Atenea, Lady Sin va esclatar del crani de Satanàs, horroritzant tota l'hoste del cel.
  • Voltors que envolten: un símil del Llibre III compara el diable que gira per la nit per trobar una manera d'entrar a l'univers amb un voltor que busca les planes xineses per trobar un cadàver o un nounat per consumir.
  • City of the Damned: Pandemonium era una ciutat feta d'or que va ser encarregada per Mammon i dissenyada per Mulciber (que era un arquitecte al cel abans de la rebel·lió) per actuar com a capital de l'infern.
  • Contempla els nostres melics: l'Eve s'avorreix i surt quan Adam comença a fer-ho durant la visita d'en Raphael.
  • Crapsack World: després de la caiguda, la Terra mateixa va sospirar i va expressar la desgràcia quan els milers de dimonis de l'infern s'abocaven a la Terra per regnar mentre l'home i la dona senten odi per primera vegada. El llibre 11 mostra l'abast complet de l'horroritat del món en una visió que Adam veu de la Terra set generacions en el futur, on els exuberants camps del món ara són àrids, excepte pels cadàvers d'animals i les armes de setge escampades per la guerra interminable que la humanitat lluita dins. mateix. Rectificar aquesta situació es necessita una altra èpica per arribar-hi.
  • Creepy Catholicism: un protestant anglès fins i tot, Milton fa tot el possible per fer l'infern el més catòlic possible descrivint la seva reunió demoníaca com a 'sínodes' tres vegades diferents i comparant la invasió del pecat i la mort a la Terra com una cosa força 'pontificada'. ,' connectant tot el sofriment humà amb El Papa .
  • Cosmologia creuada:Subvertit; només es representa la història de la creació cristiana veritat , però Milton anomena moltes de les legions de l'infern després de déus pagans preexistents. En aquella època era habitual que els cristians afirmessin que els déus pagans (inclosos els déus mesopotàmics, cananeus, egipcis i romans) eren en realitat dimonis.
  • Crush Blush: l'Eve acaba 'rojant com el matí' en convertir-se en la dona d'Adam.
  • Cue the Sun: mentre els àngels obliguen a Satanàs a fugir de l'Edèn, la foscor fuig amb ell i la següent escena comença a principis del matí. De manera una mica implícita, la sortida de la sortida del sol es correspon amb la derrota del mal.
  • Curb-Stomp Battle: Déu fa que les coses siguin interessants només amb tants àngels com Satanàs té dimonis per mantenir la batalla en un punt mort fins que el Fill surt al camp i eixuga el terra amb tot l'exèrcit rebel pel seu compte. El Fill és tan aterridor que els àngels rebels llancen ells mateixos a l'infern per escapar-se'n.
  • L'hora més fosca: el Pare reconeix en la seva omnisciència que l'home decidirà lliurement les temptacions de Satanàs i portarà la mort al món i ningú al cel accepta la seva crida perquè algú porti la càrrega de la mort per ells. Per aquest moment agònic de silenci, sembla que la humanitat està condemnada per sempre... fins que el Fill intervingui.
  • Dark Is Evil: una imatge freqüent de l'infern, que comença a principis del poema, és la foscor pura. 'No hi ha llum, sinó foscor visible'
  • Deadpan Snarker: 'A qui, doncs, Satanàs amb una cella despectiva./Gabriel? tu tenies al Cel l'estima de savis,/I tals et vaig tenir; però aquesta pregunta feia/Em posa en dubte (Llibre IV, 883-886).'
  • Personatge descompost: Milton agafa la serp de la història del Gènesi i el converteix tant en una serp real tan absurda com qualsevol altra i en el diable, que posseeix la serp per dur a terme la seva venjança.
  • Despair Event Horizon: Satanàs n'obté un quan dos querubins el retreuen perquè s'hagi transformat en el seu jo demoníac: 'Avergonyit, el diable es va quedar
    I vaig sentir com és horrible la Bondat
    I va veure la Virtut en la seva forma que encantadora
    Va veure, i va patir la seva pèrdua...'
  • Acabem de prendre te amb Cthulhu? : El Fill de Déu passa els cinc primers llibres parlant sobre el seu amor pel seu Pare, oferint-se voluntari per patir un Sacrifici Heroic i ser increïblement amable fins que el Pare li encarrega que acabi la Guerra del Cel. Aleshores, el Fill es converteix en un terror indescriptible 'Gloomie as Night' el resplendor del qual colpeja plagues contra tot l'exèrcit del Diable amb la força de deu mil llamps. Amb aquesta convicció, va fer més dany a tot l'exèrcit demoníac del que podia fer qualsevol àngel juntament amb dos dies complets de combat. Els soldats del Diable estan tan horroritzats que es llencen a l'infern en lloc d'esperar que Crist s'acabi amb ells. 'No obstant això, la meitat de les seves forces no va posar endavant, sinó que va controlar
    El seu tro a mig Volie, perquè volia dir
    No per destruir-los, sinó per eliminar-los del cel.'
  • Distret amb My Own Sexy:
    • L'Eve veu el seu reflex i queda sorprès per la seva bellesa, tot i que al principi no s'adona que és ella. Està tan presa que descuida d'anar a conèixer el seu marit, Adam, fins que Déu la crida.
    • Satanàs és encès per la seva filla gairebé idèntica, anomenada Sin.
  • Dimonis d'aparença divina: el diable s'ha fet cada cop més horrible i petit en caure, però per colar-se al paradís, pren una aparença angelical. Enganya l'Uriel que tot ho veu. La seva disfressa només falla quan les seves emocions caòtiques i torturades fan que la seva disfressa fluctuï al límit de la visió d'Uriel.
  • Pausa dramàtica: quan el Pare pregunta qui acceptarà la pena de mort perquè l'home pugui viure, hi ha un silenci eixordador al cel, ja que cap àngel accepta la crida. La narració lamenta que en aquest moment, sembla que Satanàs ha esdevingut victoriós i que l'home serà per sempre esclau del pecat i de la mort... només perquè el Fill trenqui el silenci i posi desinteressadament la seva pròpia vida pel bé de l'home. .
  • Impulsat per l'enveja: Satanàs es veu impulsat per primera vegada a rebel·lar-se contra el cel quan el Pare diu als àngels que s'inclinin davant el Fill, una glòria molt més gran que el paper de l'arcàngel. Ser expulsat del cel no fa gaire per mitigar això, ja que el Diable viatja per l'incomprensible regne del Caos només per evitar que Adam i Eva siguin més feliços que ell.
  • Evangelització fàcil:
    • Satanàs aconsegueix convèncer tota una legió d'àngels lleials perquè es rebel·lin contra Déu amb un únic discurs del qual només una persona queda sense convèncer.
    • L'Eve es riu de la idea que el Diable alguna vegada la podria temptar, però tan bon punt acaba de dir-ho a Adam, se'n va sola i confia en una serp parlant contradictòria sobre la rebel·lió contra Déu.
  • Eldritch Abomination: el caos i la vella nit són éssers que representen el món abans de la creació, on el foc i la terra es transformen en aigua i aire abans de canviar de lloc i continuar en una anarquia infinita.
  • Ubicació d'Eldritch: com s'ha descrit anteriorment, el caos primordial és un lloc extremadament estrany on les lleis de la física no s'apliquen. Però l'infern també es qualifica, ja que té tres portes i d'alguna manera també s'estén a les vores en un paisatge infinit de neu.
  • Entorn empàtic: al llibre II, la mort és tan temible que la terra de l'infern comença a tremolar de por. Mentre el seu engendrat, Pestilence and War, apunta a Satanàs, l'infern torna a tremolar i s'enfosquit amb el terror de la batalla que s'acosta.
  • Escapat de l'infern: el mateix Satanàs va haver d'escapar de l'infern abans de poder governar-lo de veritat, fent-ho fent un tracte amb Sin i la mort, que havien estat col·locats allà per vigilar la sortida. Intenta presumir-ne més tard, però Gabriel veu a través del seu acte i s'adona que Satanàs sempre serà torturat a la seva ment, independentment del regne en què es trobi.
  • Evil Counterpart: Déu, el Fill i l'Esperit Sant s'enfronten a l'antitrinitat de Satanàs, el pecat i la mort. Satanàs és el pare de Sin. El pecat és la mare de la mort. Satanàs és el pare de la mort. La mort és el pare dels gossos de Sin. Convé sentir Squicky quan t'adones del que significa tot això. Per descomptat, això és molt intencionat, retratant una Trinitat pervertida.
  • El mal et fa lleig: els àngels que patrullen l'Edèn no poden reconèixer Satanàs com el bell àngel que es va rebel·lar, a causa dels efectes corrosius del pecat.
  • Retcon extern: per a la Bíblia i per a diversos mites d'altres cultures.
  • Eye Beams: el Fill de Déu utilitza tots els seus ulls per enlluernar llamps i disparar als soldats demoníacs amb tanta intensitat que perden tota la seva força i vida.
  • Vident desmaiat: de les moltes visions que Adam rep als llibres 11 i 12, la visió d'una quarantena on els homes moren de més malalties de les que ell pot comptar el fa esclatar en llàgrimes i suplicar per no haver nascut mai.
  • Fame Through Infamy: Michael mostra a Adam la visió d'un descendent seu que formarà un imperi amb l'esperança de fer famós el seu nom, independentment de si sigui famós pel bé o pel mal. Michael fa tot el possible per evitar dir el seu nom, però el context deixa clar que el descendent és Nimrod, el personatge que va intentar construir la Torre de Babel al Llibre del Gènesi.
  • Cultura de contrapartida de fantasia: no en el poema en si, sinó en les pintures de inspirat en ell, el Pandemonium (Palau dels Dimonis) sembla sospitosament romà iSatanàsa si mateix ◊. Potser influenciat per El paradís recuperat , on Roma sembla ser la cultura terrestre preferida de Satanàs, aquella amb la qual passa més temps temptant Jesús.
  • Fantasy Gun Control: Averted Trope; després de ser molt colpejats el primer dia de la Guerra al Cel, els dimonis utilitzen elements inestables per crear canons i pólvora per igualar les probabilitats del segon dia de la guerra. Tenint això en compte, la creació de canons precedeix la creació de la Terra.
  • Viatge més ràpid que la llum: es diu que el cop de terra d'Abdiel per començar la batalla al cel és més ràpid que la vista, el que significa que Abdiel va moure la seva espasa més ràpidament que la llum que va traslladar de la seva espasa als ulls dels que l'envolten. És més subtil que la majoria d'exemples, però això sens dubte pinta que els àngels en guerra superen la velocitat de la llum.
  • Pas de flaix: El primer cop d'Abdiel és tan ràpid que ningú va poder veure aixecar la seva espasa abans que el casc de Satanàs ja hagués estat colpejat amb una rapidesa més gran del que es pensava.
  • Batalla final: Adam està emocionat de saber que algun dia un Messies derrotarà el mal i especula sobre com aquest heroi lluitarà contra Satanàs i els seus seguidors. Michael el talla i li diuno ha de tenir lloc aquesta batalla, com el Messies no destruirà el Diable en la batalla, sinó que destruirà les seves obres morint, així la humanitat no ho farà.
  • Flashback: Tres llibres complets, que documenten la Guerra del Cel i la creació de la Terra, tot el que està explicat a Adam i Eva per l'àngel Rafael.
  • Conclusió anticipada: Satanàs caurà i la humanitat el seguirà. Al Llibre Tercer, Déu i Jesús exposen tota la seqüència d'esdeveniments, anant molt més enllà dels esdeveniments concrets del poema: Jesús (o 'El Fill'), adonant-se que la humanitat caurà, s'ofereix a sacrificar-se per salvar-los.
  • Revolució de cercle complet: Satanàs lidera una revolta contra Déu i el Fill en nom de la igualtat i, per descomptat, es posa en un pedestal i es nomena rei després de la revolució.
  • Fusion Dance: Sí, ho has llegit bé. Es diu que els àngels fan l'amor fusionant-se espiritualment. 'Total que barregen, Unió de Pur amb Pur...'
  • Futureshadowing: Sin descriu la primera ferida del Diable al Llibre Segon, abans que l'escena es descrigui en el context de la Guerra al Cel al Llibre Sis.
  • Gambit Roulette: Trope justificat. Els plans de Déu per a l'univers són extremadament a llarg termini i al·lucinants, però a diferència d'un planificador mortal, ja sap com funcionarà tot.
  • Fracàs de glamour: quan Satanàs està desesperat, la seva disfressa angelical 'es llisca' just perquè Uriel reconegui el fracàs i demani suport.
  • Glory Hound: a Moloch no li importa si la totalitat de la legió demoníaca s'esborra de la història sempre que s'endinsi en un combat gloriós contra els àngels de Déu.
  • Déu: Déu aquí és el vencedor de la guerra al cel que crea els àngels, la terra i l'home. Només interactua amb altres personatges a través de His Begotten Son, que Milton sembla tractar com un ésser separat. A través de les seves converses amb el seu Fill, aprenem que Déu té els millors interessos de les seves creacions i els permet la llibertat de mantenir-se o caure per les seves pròpies conviccions.
  • Déu és bo: Déu és un governant savi i amable que explica que ha donat a les seves creacions lliure albir, fent-les 'aptes per mantenir-se però lliures de caure' i que perdona els que lamenten sincerament les seves traïcions.
  • El bé no és agradable: Déu expulsa Adam i Eva del Paradís, malgrat el seu penediment per haver-lo desobeït.
  • La gent bona té un bon sexe: Sí, Milton mostra que Adam i Eva, abans de la caiguda, van tenir molt sexe a l'Edèn i tenien previst tenir fills (més mans per ajudar al jardí). La part crucial és que això era sexe sense luxúria carnal: no tenien gens pressa. Després de la caiguda, el primer que fan és fugir als arbustos.
  • Bones ales, males ales: en les primeres vint línies, Déu es descriu com 'amb unes ales poderoses esteses com un colom' com a signe immediat de la seva innocència. A partir d'aquí, la comparació d'ales angèliques i divines amb àguiles i ocells blancs purs són habituals per indicar regalitat i bondat. En canvi, els dimonis tenen unes ales vermelles i negres i malvades que els fan semblar abelles en eixam.
  • La gravetat és una mestressa dura: potser l'exemple d'Ur; Satanàs va sortir amb valentia de la porta de l'infern per volar pel Caos mentre comença la seva odissea per destruir l'Edèn. Tot és bastant dramàtic fins que el Diable s'adona que està batejant les ales en un buit sense cap aire per volar, el que fa que caigui 'a plom' milers de braces pel Caos.
  • Malvat inofensiu: per als llibres que tracten sobre la guerra al cel, Satanàs i els àngels rebels són completament incapaços de ferir els àngels immortals i no contaminats o el seu Senyor omnipotent. Déu fins i tot es riu de la vana amenaça que Satanàs presenta i ningú s'imagina que podria tocar Adam i Eva. Les úniques lesions de les quals s'han de preocupar són les autoinfligudes.
  • Have a Gay Old Time: d'Enoch, un dels únics descendents d'Adam, la narració diu que 'ell ​​vell i jove / va explotar'. Aquesta estranya frase per a les orelles modernes només té sentit en adonar-se que 'explota' s'entén en el sentit de 'burla' o 'burla'.
  • Factor de curació: els àngels caiguts perden la seva invulnerabilitat, però encara poden curar totes les seves ferides, fent que la guerra al cel sigui bastant brutal. Es converteix en una instància de And I Must Scream quan els àngels rebels són llançats al llac de foc, per ser incinerats, reformats i incinerats de nou per tota l'eternitat.
  • El cel a dalt: la divinitat de Déu s'estableix immediatament al Llibre III quan s'asseu 'High Thron'd per sobre de tot alt'. Ell planeja sobre totes les coses que hi ha per sota d'ell sota la seva autoritat abans d'explicar com totes les coses que passaran en el poema són conegudes per l'omnisciència.
  • L'infern invadeix el cel: és el codificador/precursor de tropes que representa la rebel·lió de Satanàs contra Déu.
  • Hell of a Heaven: Després de perdre la guerra, Satanàs afirma que 'La ment és el seu propi lloc i en ella mateixa'. Pot fer un cel de l'infern, un infern del cel.'
  • A Hell of a Time: Mammon suggereix que l'infern sembli al cel aplicant 'Gemms and Gold' al regne a mesura que els dimonis s'acostumen a les seves tortures. El trope éssubvertitquan Belcebú assenyala que Déu no va posar els dimonis de l'infern a un imperi feliç, sinó que els va empresonar en un calabós encara sota el domini del seu ceptre de ferro. Sigui el que dissenyin, l'infern sempre serà l'infern.
  • Segrestat per Jesús: Milton col·loca els déus dels antics egipcis i grecs a l'exèrcit de Satanàs, sostenint que aquestes cultures van ser enganyades pels dimonis fins a la idolatria.
  • L'esperança fa por: la decisió de Satanàs de renunciar a qualsevol bellesa i bondat el porta a decidir que l'esperança de recuperar aquestes coses és massa aterridora per tolerar-la. 'Tan lluny, l'esperança, i amb l'esperança, la por'.
  • Horroritzant l'horror: el diable i el seu exèrcit de semidéus estan tan horroritzats per la mirada de Jesús que es llencen a l'infern en lloc d'esperar que el Fill de Déu s'aniquili.
  • Hurricane of Puns : tot i que hi ha jocs de paraules a tot arreu, Satanàs i Belial en tenen l'exemple més impressionant quan fan una llarga sèrie de jocs de paraules sobre els seus nous canons, fent veure que parlen de negociació però utilitzant termes que també tenen significats relacionats amb l'artilleria. Potser el més digne és l'ús de 'entendre' tant en el seu significat normal com com si volgués dir 'estar sota...' la munició. El mal gust és gairebé segur que és deliberat.
  • Hipòcrita: Els arguments de Satanàs contra Déu es basen en gran part en principis de democràcia i igualitarisme, però ell mateix és un monarca absolut a l'infern i afirma que tothom va acceptar fer-lo líder sense demanar a ningú que votés. Els dimonis són massa estúpids per notar la hipocresia, però Gabriel exposa les mentides del Diable amb cada vers que rep.
  • If I Can't Have You...: El motiu d'Eve per donar la poma a Adam és l'assassinat, així que no estarà content amb una altra dona que Déu podria fer.
  • Epifania ignorada:
    • Satanàs s'emociona profundament per la bellesa de la Terra quan la veu per primera vegada i contempla com de feliç hauria estat si no s'hagués rebel·lat.
    • I quan Satanàs cauAmor a primera vistaamb l'Eve, deixant-lo tan encantat que, per un moment, es torna 'estúpidament bo'. Però aleshores s'adona que mai la podrà tenir i segueix amb el seu pla original per despit.
  • Vaig caure durant hores: els àngels rebels triguen nou dies a caure del cel a l'infern.
  • Inbred and Evil: la mort és el resultat de la aventura incestuosa de Satanàs amb la seva filla Sin. Més tard, la mort violaria la seva mare/germana, fent-la donar a llum uns gossos de l'infern que la roseguen constantment la part central.
  • L'incest és relatiu: la mort es crea quan Satanàs té relacions sexuals amb la seva filla d'Atenea, Sin. Aleshores, la mort viola la seva pròpia mare i ella dóna a llum uns gossos que l'ataquen.
  • Mal industrialitzat: els àngels caiguts intenten recrear el tro de Déu creant màquines de guerra i canons a partir del Caos Primordial que precedeix la Terra. Satanàs i Belial immediatament presumeixen que aquestes màquines fan que la seva victòria sigui eternament segura, just abans que els àngels lleials s'adonin que els turons gegants (és a dir, símbols de la natura) fan millors projectils que les bales de canó.
  • A Medias Res: La història comença amb les conseqüències immediates de la Guerra del Cel, que es torna a explicar al mig de la història, comSatanàsplaneja què fer en el seu exili. Aquest dispositiu temàtic recorda les èpiques clàssiques d'Homer i Virgili per establir el Diable com un heroi semblant a Odisseu o Enees abans de deconstruir aquesta noció pagana d'heroisme.
  • Infern irònic : Quan Satanàs torna, una còpia de l'Arbre del Coneixement del Bé i del Mal apareix a l'Infern, però quan els dimonis intenten menjar-se la fruita, tasten les cendres. A més, com que Satanàs es va degradar entrant i posseint una serp, tots s'han de convertir en serps en l'aniversari del seu retorn a l'infern.
  • Es pronuncia 'Tro-PAY':
    • Raphael es va pronunciar Ray-fee-al en temps de Milton.
    • Com que tota l'obra està escrita en pentàmetre, 'Michael' sovint s'ha de llegir amb tres síl·labes (és a dir, Mi-kay-el).
  • El Juggernaut: Quan el Fill surt al camp, la seva aterridora i imparable càrrega fa que tots els àngels rebels es llancin a l'infern per fugir d'ell.
  • Resum de Kirk: Quan Satanàs reuneix els àngels sota les seves ordres per fer el seu discurs de campanya per rebel·lar-se contra Déu, Abdiel és l'únic present que refuta els seus arguments i es nega a unir-se a la rebel·lió.
  • Lazy Bum: Belial fa servir la seva llengua de plata per aconsellar als dimonis que deixin de lluitar contra el cel, no per tornar al paradís, sinó per romandre mandrós als focs de l'infern amb la falsa pretensió que la tortura disminuirà amb la inactivitat. 'Així Belial amb paraules revestides de vestits de motius / Aconsellava una facilitat innoble i una desgana pacífica, / No pau[.]'
  • Les legions de l'infern: Satanàs recluta els seus àngels rebels amb un discurs de la Nova Era i els forma un exèrcit per atacar el cel.
  • Separem-nos, colla! : Eve suggereix que ella i Adam poden fer més jardineria si treballen per separat. Això és just després d'haver estat advertit que Satanàs és en algun lloc del jardí.
  • Llibertat sobre la prosperitat: Satanàs prefereix regnar a l'infern que servir al cel, i els seus sequaços l'acompanyen. Tots es troben en un infern autoinfligit literal, però estan decidits a romandre lliures a l''univers de la mort'.
  • La llum és bona: la llum s'utilitza sovint com a imatgeria per a les criatures celestials, inclosos els àngels no caiguts i els dimonis precaiguts. Déu és invisible al poema perquè Ell és la conclusió lògica d'aquest trope, irradiant tanta llum que fins i tot els àngels no poden veure més enllà de la forma divina que hi hagi dins.
  • La llum no és bona: entra Paradís perdut , la serp de Gènesi 3 va ser el més brillant dels àngels abans de la seva caiguda. Quan fa la guerra al cel, Satanàs va en un carro tan brillant com el sol adornat amb querubins i or, demostrant que el Diable s'adora a si mateix com a Déu.
  • Love Makes You Evil: La caiguda d'Adam, i per tant la caiguda de tota la humanitat, es produeix com a resultat de la seva adoració absoluta a Eva, sense la qual no pot suportar viure, ni tan sols al Paradís. Tan bon punt s'enamora d'ella, Adam culpa a Eva per la seva pròpia decisió, i ell l'insulta fins que esclata a plorar.
  • The Many Deaths of You: en veure una visió de Caín matant Abel amb una pedra, Adam pregunta si així és com moriran tots els homes. Michael respon amablement enumerant morts com la violència, el foc, les inundacions, la fam i l'embriaguesa abans de decidir que seria més senzill mostrar a Adam una visió de la mort. Llavors, Adam dóna testimoni de totes les malalties que poden matar una persona, sabent que aquests espasmes espantosos i tortures terribles existeixen a causa de la seva caiguda. 'La mort que has vist
    En la seva primera forma sobre l'home; però moltes formes
    De la mort, i molts són els camins que condueixen
    A la seva lúgubre Cova, tota lúgubre; encara per sentir
    Més terrible a l'entrada que a dins.
  • Homes emmascarats malèvols: una de les principals diferències entre els exèrcits d'àngels lleials i rebels és que els rebels es descriuen amb cascos rígids que els deshumanitzen en una multitud de soldats, mentre que els àngels es descriuen sense aquesta armadura col·lectivitzadora. La narració també posa èmfasi en l'escut de Satanàs, un tipus de casc, que és el primer atacat de la història.
  • Nom significatiu: uns quants, fins i tot sense tenir en compte el fet que 'Adam' significa 'humanitat' o 'un humà' en hebreu. 'Abdiel' és especialment apte: és l'únic àngel lleial a Déu entre les tropes originals de Satanàs, i el seu nom significa 'Servent de Déu'.notaEstà relacionat amb noms àrabs com 'Abd-al-aziz', que significa 'el servent de...'En realitat, és un nom humà a la Bíblia, però sembla que encaixa tan bé que Milton va optar per utilitzar-lo per a l'àngel.
  • Might fa bé: probablement l'exemple Ur. L'autoritat de Déu deriva del seu poder aclaparador, i la rebel·lió contra ell es considera evidentment incorrecta.
  • Espectacle de terror Mook: La ira de Déu sempre ha estat un tema popular, però Milton descriu de manera única Déu, específicament Déu el Fill, com un monstre de 'terror' i 'nit' mentre lluita contra els dimonis per mostrar com d'aterrador és un totpoderós. l'executor de la justícia seria per a aquells tan injusts com els dimonis de l'infern.
  • Decaïment del motiu:Satanàss'obre amb molta retòrica commovedora, però en els llibres posteriors, principalment, intenta enfadar Déu de la manera que pugui, sense importar a qui hagi de ferir per fer-ho. Curiosament, això pot haver estat intencionat, ja que part de la filosofia de la història és que el mal degrada el pecador; a mesura que peca, Satanàs s'està convertint en menys persona i, per tant, menys desenvolupat. Tingueu en compte també la seva mida al llarg dels llibres: comença com indescriptiblement gran, més gran que els Titans o el Leviathan (tots dos no tenen una mida definida), però es va reduint a poc a poc, fins que pren la forma de petites criatures a la Terra.
  • Motiva Rant: part de justificar els camins de Déu a l'home és donar una imatge clara de l'enemic de Déu (i de l'home), la qual cosa significa explicar el motiu de l'Arxienemic al complet.
  • La musa : John Milton demana que Urania, musa de l'astronomia (i per tant, coneixement de la creació de Déu) l'inspiri. Aclareix que en realitat no està invocant una deessa pagana, només la idea representada.
  • Mythology Gag: Quan s'adona que Eva ha caigut en desgràcia, Adam es pregunta en veu alta si tota la raça humana està ara condemnada o si Déu crearà una segona esposa per a Adam per substituir la seva primera esposa malvada. Tota la idea de Déu substituint una dolenta primera esposa d'Adam prové de la llegenda popular medieval sobre Lilith, un dimoni bíblic que el folklore diu que és l'ànima maleïda de la parella original d'Adam.
  • Narcisista: el primer que fa l'Eve després de ser creada és mirar amb admiració el seu bell reflex. Déu la crida a apartar la mirada d'ella mateixa i cap a Adam, però Satanàs utilitza la vanitat de la primera dona amb una conseqüència eterna.
  • Neologisme:
    • Quaresma el mateix paraula 'pandemoni' a la llengua. Ho fem servir en anglès per significar caos, però a la història en realitat és un lloc ordenat i raonable. Un dimoni ho suggereix per fer un paradís de l'infern.
    • Adam esmenta que tot el que va dir Eva semblava ser una cosa anomenada 'més veruosa'. Això no és una variació real de 'virtuós' i segons el , és 'potser la paraula més lletja de tota la poesia de Milton'.
  • Bona feina trencant-lo, heroi! : Adam i Eva són cridats per menjar el fruit del coneixement. Aquesta és la història de la caiguda de la humanitat, després de tot.
  • Noble ocell rapinyaire: la noblesa de la dama Victory, que s'asseu al costat dret del carro sol de Crist, s'indica per les seves ales d'àguila que recorden la insígnia romana.
  • L'omniscient: des del seu tron ​​per sobre de l'univers, Déu pot mirar cap avall i veure totes les coses amb perfecta claredat. En pocs segons, el Thunderer s'adona del Fill a la seva mà dreta, cada àngel girant com constel·lacions al cel, els primers humans que fan jardineria a la Terra i Satanàs ascendint de l'infern al caos primordial.
  • Només es coneix pel seu sobrenom: cap dels àngels caiguts (a més de potser Satanàs) reben noms reals i només se'ls fa referència amb els noms que la humanitat els donarà mentre els adoren al llarg dels segles. Tot i que, Gabriel es refereix a uns quants dimonis amb els seus noms humans abans fins i tot de néixer cap dels seus adoradors, així que qui sap.
  • L'Únic: Entre tota la guerra i la cobdícia del món, set generacions després d'Adam, l'únic home que va romandre just és Enoc, que va fer la seva missió predicar la justícia i transmetre la justícia als seus descendents. Prefigura Crist, l'únic capaç de salvar l'home del seu pecat vingut El paradís recuperat .
  • Els nostres orcs són diferents: perquè sàpigues que els orcs moderns són en gran part la contribució de J. R. R. Tolkien, els orcs de Milton són monstres marins gegants semblants a les balenes que s'esmenten a la platja on Noè va aterrar la seva arca.
  • El Paragon sempre es rebel: Satanàs era l'àngel més gran de Déu, però es rebel·la contra l'autoritat de Déu de 'regnar a l'infern'.
  • Incest parental: El diable va donar a llum la personificació del pecat del seu cap i va tenir tanta alegria en la seva semblança amb ell que poc després de la seva primera trobada, van concebre un fill junts.
  • Osmosi cultural pop: el llibre és tan conegut que els vells arguments sobre Satanàs com a heroi del llibre es reprodueixen per riure en una escena inicial de Casa dels animals .
  • Nivells de potència: Com que Déu dóna el seu poder a cada criatura, Ell pot comparar i exposar els seus nivells de poder pesant-los a la balança de la constel·lació de Balança. Aquest truc és útil quan Satanàs i Gabriel estan a punt de destrossar l'Edèn a la batalla, ja que les balances mostren a Satanàs que el seu poder mai podria vèncer el celestial Gabriel.
  • Orgull abans d'una caiguda: coneixem les legions de l'infern just després de caure del cel; Raphael ens parla de la desastrosa guerra del diable al cel al llibre VI.
  • Caos primordial: la bretxa immensa, violenta i imprevisible entre el cel i l'infern, que Satanàs lluita per envair el paradís.
  • Maldat pírrica : Satanàs, que sap i lamenta el fet que qualsevol victòria que aconsegueixi és purament per despit i no millora la seva situació.
  • The Quest: Satanàs emprèn un viatge llarg i perillós pel Caos, la bretxa entre el cel i l'infern, en la seva missió de trobar l'Edèn i corrompre la nova creació.
  • Rage Against the Heavens:Satanàsté discursos sencers contra Déu.
  • Discurs 'La raó per la qual xucles':
    • Al llibre 4, quan dos querubins no reconeixen Satanàs i els insulta per això. Un àngel, Zefon, reprova que Satanàs ja no era l'arcàngel brillant i bell que va ser i, per tant, irreconeixible. En aquell moment, Satanàs s'adona del que havia perdut.
    • Abans que comenci la batalla al Llibre 6, el lleial Abdiel anomena Satanàs un idiota fora de contacte amb la fe i la realitat que era prou mut com per pensar que podria prendre el tron ​​de Déu sense oposició i després ser un millor governant que el Totpoderós.
  • Rebel rebel: Abdiel s'uneix als àngels rebels per escoltar el discurs de Satanàs, però el rebutja.
  • El vermell és violent: la guàrdia angelical dirigida per Gabriel passa de dialogar amb el diable a preparar-se per lluitar contra ell explotant en una forma vermella ardent exposant la plenitud de la ira divina.
  • Mà dreta vermella: Els diables estan tots embrutats d'alguna manera per la caiguda. Belial fa servir la frase per referir-se a la ira de Déu, un crit a Horaci.
  • Venjança a través de la corrupció: Satanàs esmenta rumors sobre Déu que planeja crear l'home per despertar els àngels caiguts, un rumor que Belzebú transforma en un pla de batalla per fer el màxim de dany possible a Déu convertint la seva estimada creació en el mal i treure la seva alegria. . Per descomptat, és impossible fer un Déu immutable menys de res o frustrar-ne un d'omnipotent, de manera que l'esforç és inútil alhora que està condemnat al fracàs.
  • Venjança per poder: Satanàs no pot fer mal a Déu, així que anirà després dels seus estimats Adam i Eva.
  • Discurs excitant: Beezelbub pronuncia un discurs emocionant al primer llibre a la resta dels àngels caiguts sobre què haurien de fer.
  • Run or Die: Satanàs en va espera lluitar amb Gabriel i la seva guàrdia angelical, però en veure la constel·lació de la balança pesar la competició a favor de Gabriel, el Diable també va murmurar ell mateix per calmar l'orgull ferit i va fugir de l'Edèn sense oferir resistència.
  • Satanàs: Generalment es llegeix com aHeroi Byronic, un antiheroi o simplement un protagonista vilà. Potser més d'un.
  • Satanàs és bo: Trop invocat ; Satanàs es presenta com un heroi èpic que intenta enderrocar una tirania immerescuda. Això es qüestiona a mesura que els llibres avancen i es fa més flagrant que Satanàs està corrompent la humanitat sense cap altre motiu que l'enveja mentre soscava la seva retòrica democràtica en declarar-se emperador de l'infern.
  • L'indi salvatge: aquesta epopeia anglesa de 1667 compara els bojos intents d'Adam i Eva per cobrir la seva recent nuesa amb com 'Columbus / va trobar l'americà tan cenyit / Amb un cinturó de plomes, nu i salvatge'.
  • Ampliat: un exemple seminal: Satanàs es converteix en una gran serp quan tempta Eva amb el fruit prohibit. També (involuntàriament i temporalment) es converteix en una serp a l'infern quan Déu és maleït, com ho fan The Legions of Hell.
  • Infern autoinfligit: el punt principal de la història de Satanàs és mostrar que la condemna és la voluntat del pecador, no de Déu, que sempre està disposat a perdonar. Satanàs i els seus àngels van llançar amb precisió ells mateixos a l'infern després de perdre la guerra al cel.
  • Self-Made Man : trope exagerat ; Mammon no està tan disposat a deure res a ningú que es nega a ser eternament feliç en perfecta comunió amb la creació i, en canvi, espera fer el seu propi imperi a l'infern només perquè pugui dir que ho va fer pel seu propi poder. Per descomptat, tot el seu poder es deriva de Déu i Belzebú deixa clar que la seva esperança de fer un imperi a la masmorra de l'univers és delirant. 'No perseguim, doncs, / Per la força impossible, amb permís obtingut / Inacceptable, encara que al cel, el nostre estat / D'un vassallatge esplèndid, sinó que busquem / El nostre propi bé de nosaltres mateixos i del nostre / Viure per nosaltres mateixos, encara que en aquest gran recés, / lliures, i a ningú responsable, preferint / dura llibertat.'
  • Sobrecàrrega sensorial: el regne del caos produeix un so de so a partir de tots els protoelements que xoquen i es barregen que commociona Satanàs en sentir-lo. El so és tan fantàstic per eclipsar qualsevol fet per les màquines de batalla d'un déu de la guerra imperial. Un cop abandona l'infern, el soroll només es fa més fort i més impressionant a mesura que s'acosta al tron ​​del Caos.
  • Seqüela Hook: El llibre dotze conclou amb Miquel descrivint Crist a Adam i Adam responent que esperarà fidelment la vinguda del Salvador. Això s'estableix El paradís recuperat , on Jesús assumeix públicament el paper de Crist malgrat els esforços del Diable.
  • Error de continuïtat de la sèrie: Gabriel es refereix a la legió demoníaca al Llibre 6 amb noms que el narrador deixa clars al Llibre 1 només van existir milers d'anys després de la Caiguda d'Adam.
  • Shed Armor, Gain Speed: els àngels de Déu s'adapten a la invenció satànica de l'artilleria llençant les seves espases, llances i escuts per permetre'ls la velocitat per passar per davant de les volees de canons enemics i sorprendre'ls. Per afavorir el punt anti-armes, l'armadura que porten els dimonis els impedeix esquivar l'atac sorpresa dels àngels ràpids. 'Thir Arms van llençar lluny, i als Turons
    Lleugers com els llamps albiraven, van córrer, van volar.
    '
  • Una pista sinistra: el pecat prové específicament del costat esquerre de Satanàs, proporcionant una explicació còsmica de per què la mà esquerra s'associa al mal.
  • Dalla sinistra: es descriu a Caín fent servir una dalla per segar els seus camps poc abans d'assassinar Abel, tant per indicar el seu paper com a granger com per indicar que Caín està a punt de causar la primera mort de la història.
  • Sleazy Politician: el dimoni Belial apareix com un polític retòric en els discursos del llibre 2. Pot semblar noble, 'Però tot era fals i buit, encara que la seva llengua
    Va deixar caure el mannà i podria fer que aparegués el pitjor
    La millor raó, per desconcertar i precipitar-se
    Consells més madurs: perquè els seus pensaments eren baixos
    Al vici treballador, però als fets més nobles
    Timorós i mandrós.
  • Gent de la serp: la filla/amant de Satanàs, Sin, té la cara d'una dona, però per sota d'això, té un cos serpentejat que deixa clara la seva naturalesa bruta.
  • Snakes Are Sexy: la interacció de Satanàs i Eva sembla força sexual, amb Satanàs que pren una estona per beure la bellesa d'Eve, seduint-la amb la seva pròpia aparença magnífica (moment en el qual entra en joc la metàfora de les serps com a símbols fàl·lics indubtablement). , després procedint a afalagar-la i pervertir-la. Les il·lustracions de Blake fins i tot mostren la serp embolicada al voltant de l'Eve mentre li donava el fruit del coneixement amb la boca.
  • Les serps són sinistres: la serp és només un animal més abans de la caiguda, però després que Satanàs la posseeixi per temptar Eva, Déu maleeix la serp perquè perdi la seva destresa prèvia a la caiguda i adquireixi una animositat especial amb tota la raça humana. Poc després, tots els dimonis de l'infern es redueixen a serps mentre assalten la Terra.
  • Únic supervivent: Abdiel és l'únic àngel que va escoltar el discurs de Satanàs per romandre al cel.
  • Start My Own: S'utilitza gairebé paraula per paraula quan els dimonis proposen crear un 'Cel a l'infern' com a alternativa a la rebel·lió contra Déu. Si el blackjack i els hookers haguessin existit en aquell moment, sens dubte haurien estat atraccions distintives.
  • Inici de les tenebres: el llibre V i el llibre VI són preqüeles de la resta de la narració i expliquen com el més alt dels àngels es va convertir en Satanàs i va reunir altres àngels envejosos per enderrocar el regnat omnibenèvol de Déu. Això va anar tan bé com qualsevol altre swing a l'Omnipotent i l'infern va ser molt més acollidor durant la resta de la història.
  • Simpatia pel diable: Milton us permet escoltar els pensaments angoixats de Satanàs, elaborats en belles poesies, per moure el lector a compadir de Satanàs mentre dirigeix ​​irrevocablement cap al mal etern.
  • Agafa això! : La narració sovint compara protagonistes èpics com Aquil·les amb el Diable, la qual cosa implica que les idees d'heroisme violent són de naturalesa satànica. Michael ho fa encara més explícit quan descriu els homes caiguts que viuen abans del Diluvi, que de la mateixa manera expliquen històries d'homes forts com si d'alguna manera fossin més virtuosos que els febles.
    • A més, els déus adorats pels egipcis, els babilonis i els cananeus s'agrupen entre els seguidors de Satanàs.
  • That Man Is Dead: al lector se li recorda amb freqüència que els noms de tots els àngels caiguts s'han esborrat del cel i que el que es diuen és el que els humans els han anomenat, no els seus 'noms reals'.
  • Aleshores, Let Me Be Evil: 'Així que hauria de comprar un estimat entreacte comprat amb doble intel·ligent'. Aquest coneix el meu castigador, per tant, tan lluny de concedir-lo com jo de demanar la pau. Més directament: 'Adéu, remordiments! Tot el bo per a mi està perdut. Malvat, sigues el meu bé.
  • Aquestes són coses que l'home no havia de saber: com 'expressen' l'amor els àngels.
  • Això és una cosa que ha de fer ell mateix: quan el Fill de Déu va a apagar l'artilleria demoníaca, deixa que els deu mil mil sants que el recolzen perquè JC pugui gestionar l'equip de rabieta de Satanàs, l'únic problema és amb Déu, així que Déu ho farà. que posen a prova la seva força contra la seva.
  • This Is Your Brain on Evil: The Forbidden Fruit et fa sentir feliç, invencible i excitat, i et deixa amb un 'Déu meu, què he fet?' ressaca l'endemà al matí.
  • Tron fet de X: després de despotricar per tot el Llibre I sobre com Déu es va asseure arrogant al seu tron ​​per sobre de tota la creació, Satanàs comença el Llibre II creant i prenent el seu propi tron ​​a l'infern, que està fet de més perles i or que l'Índia, el El regne comercial d'Ormus, o qualsevol terra de 'l'est magnífic' podria reunir-se.
  • To Hell and Back: una mena de: tot s'obre a The Legions of Hell immediatament després de ser llançat allà avall, peròSatanàs fa tornar fins a la Terra.
  • Vilà tràgic: Satanàs té diversos punts baixos on reflexiona sobre com està apilada la baralla diví contra ell, però la seva arrogancia és tan gran que no pot acceptar que es va equivocar i es penedirà, i no té més remei que fer-ho. continuar fent el mal i ser castigat per això. El millor que pot fer és convèncer-se que va ser idea seva.
  • Unbuilt Trope: aquesta és la primera obra de ficció que representa Satanàs com un personatge empàtic, però també subverteix i deconstrueix brutalment la idea que ell és realment.una bona persona. Per començar, és unhipòcritaque justifica la seva rebel·lió contra Déu utilitzant idees democràtiques i igualitàries, però tanmateix governa l'infern com a monarca absolut. Quan les seves justificacions no són hipòcrites, són falleres i autodestructives. Fins i tot admet a poc a poc que la seva retòrica és només ell mentint-se a si mateix i als altres, i que al final del dia, només és un rebel, sàdic i reivindicatiu sense cap causa que intenta abaixar els altres al seu nivell.
  • The Unapologetic: Satanàs es nega a penedir-se. Preferiria fer-se càrrec de l'infern.
  • Villainous BSoD: Després d'entrar per primera vegada a l'Edèn, Satanàs en té un i comença a qüestionar les seves accions. Passa força ràpid.
  • Protagonista vilà: gran part del poema és deSatanàsEl narrador el compara sovint amb Enees, Ulisses i altres herois èpics.
  • Món vilà: el diable, el pecat, la mort i tots els dimonis reclamen l'Edèn com a part del seu Imperi infernal després que Adam i Eva rebutgessin el govern de Déu, permetent-los així passar els propers sis mil anys més o menys portar l'infern a la Terra.
  • Extremista ben intencionat: com Satanàs es retrata davant els altres àngels caiguts.
  • What You Are in the Dark : Al principi del llibre IV, quan Satanàs arriba a la Terra, està completament sol (excepte la presència de Déu, és clar) per primera i única vegada, deixat als seus propis pensaments. Això li dóna l'oportunitat de reflexionar sobre els errors que l'han portat fins aquí i, de fet, considera penedir-se abans de decidir que finalment seria inútil.
  • Filosofia de l'amanida de paraules: després que Satanàs marxi per envair l'Edèn, alguns dels dimonis esperen el seu retorn parlant sobre el lliure albir i el destí, un exercici que el narrador ens fa saber que és totalment inútil. Els dimonis no filosofen realment, només aconsegueixen crear una falsa esperança per distreure's de la seva eterna angoixa entrant en un laberint de raonament pobre.
  • Bomba Yin-Yang: el tron ​​del Senyor està assegurat en una cova on la llum i la foscor giren infinitament l'una al voltant de l'altra, creant al cel alguna cosa com el dia i la nit o potser el matí i el crepuscle.
  • You Are Worth Hell: Adam reconeix que Eva es va condemnar a si mateixa menjant la fruita prohibida, però se sent tan connectat amb ella que menja la fruita i cau per poder continuar amb 'la carn de la seva carn'. Les conseqüències lògiques d'aquest trope segueixen quan la maldat i l'egoisme que Adam accepta en caure el converteix immediatament en contra d'Eva, a qui veu ara com un diable inhumà totalment culpable de la seva caiguda.
  • No pots lluitar contra el destí: Déu sap exactament com totSatanàsEls esquemes de s'esfondran abans que ni tan sols hi pensi, i en parla llargament.

Articles D'Interès